浦和聖書バプテスト教会

Archive for 2017

「イエスだけの特別な力」

2017-07-16

人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを、あなたがたに知らせるために。」こう言ってから、中風の人に、「あなたに言う。起きなさい。・・・

聖句:マルコ2:10-11 奨励者:川島 実成

イエスと人々との対話には、イエスだけに与えられている特別な力が良く表れています。二つの点が挙げられます。
 第一に、イエスは人の心を見抜かれるという点です。人間は本来人の心を見ることはできません。だからこそ、罪を赦したイエスのことばに対して〈神おひとりのほか、だれが罪を赦すことができよう。〉(7節)と律法学者たちは心の中で反発したのです。ところが、イエスはこれをご自分の霊で見抜いたのです(8節)。人はうわべしか見れませんが、イエスは人の心を見られるのです(Ⅰサムエル6:7)。これは何も未信者だけではありません。イエスは、クリスチャンの心の中も見ておられます。主を信頼しているのか?そうでないのか?私の心の中を、特別な力を持って見ておられるのです。ですから、私たちは信仰生活を考えさせられるのです。
 第二に、イエスは神の権威を持っているという点です。病をいやすのと罪を赦すのは「どちらが簡単ですか?」とイエスは質問しました(9節)。律法学者たちはイエスを人と考えていたので、「罪が赦されました。」と言う方が口先だけで、簡単に見えたでしょう。しかし、現実はその逆です。病のいやしは旧約の預言者たちも行ってきました。けれども、罪を赦す権威は、歴史上だれも持っていませんでした。そんな権威を持っているお方は、神だけです(7節)。けれども、イエスにはそれがあるのです。それは、イエスが罪人を救うために来られた神そのものだからです(Ⅰテモテ1:1、15)。この権威を示す為に、いやしは行われました(10節)。私たちはこのような神の権威を持たれているお方を信じているのです。ですから、すべてを委ねてよいのです。
 私たちは主イエスをどのようなお方と信じて信仰生活を送っているでしょうか?主は、私の信仰を見ています。そして、信頼するならば、神の権威を用いて、必ず平安を与えてくださるのです。

「一体となった信仰への祝福」

2017-07-09

イエスは彼らの信仰を見て、中風の人に、「子よ。あなたの罪は赦されました」と言われた。

聖句:マルコ2:5 奨励者:川島 実成

中風のいやしは、イエスが友人たちの信仰に答えてくださった、大変興味深いものです。ここから2つの点が教えられます。
第一に、愛兄姉が一体となった信仰があるという点です。〈イエスは彼らの信仰を見て〉(5節)ことを行ないました。これは中風の人よりも、4人の信仰を指しています。確かに信仰の始まりは個人です。誰かと一緒に信仰を持った人はいません。けれども、個人で信じて終わりではないのです。この4人は友のために、屋根をはがして床をつり降ろしました(4節)。それはイエスに近づくためです(4節)。ここに、彼らの信仰があるのです。信仰は個人的なものですが、兄姉(教会)が一体となった信仰があるのです。けれども、今日の教会はこのような信仰が薄れてきているのです。
第二に、イエスはその信仰に大きく答えられたと言う点です。本来4人の願いは、友のいやしでした。ところがイエスは、〈子よ。あなたの罪は赦されました。〉(5節)と言われたのです。イエスは、一時的ないやしではなく、永遠の課題である罪の赦しを与えています。彼らの一体となった信仰が、自分の願っていた以上のものを生んだのです。これが一体となった信仰への祝福です。個人の信仰には必ず限界があります。私たちは弱く、不信仰に陥る時があるからです。けれども、一体となった信仰には限界がありません。私が弱っても、兄姉が私をイエスのもとに近づけてくれるからです。そしてこの信仰こそ、私たちが目指すべきものなのです。何故なら、主はこの信仰に大きく答えてくださるからです。
私たちの信仰は、個人的なものになっていないでしょうか?教会が一体となって主イエスを信頼しているでしょうか?もう一度、自分の信仰生活を考えてみる必要があるのです。主は一体となった兄姉(教会)の信仰に豊かに答えて祝福なさるのです。

「本物の証」

2017-07-02

ところが、彼は出て行って、この出来事をふれ回り、言い広め始めた。そのためイエスは表立って町の中に入ることができず、町はずれの寂しい所におられた。

聖句:マルコ1:45 奨励者:川島 実成

病人はいやされた奇跡を人々に証しましたが、それによりイエスは宣教ができませんでした。この事から二つの点が教えられます。
第一に、証にはイエスを締めしてしまう危険性があるという点です。病がいやされた時、イエスは〈「気をつけて、だれにも何も言わないようにしなさい。」〉(44節)と命じました。ところが、病人は〈この出来事をふれ回り、言い広め始めた〉(45節)のです。彼はみことばに背いて、奇跡を人々に証したのです。彼はいやされた喜びのあまり、みことばよりも奇跡を優先しました。そうした時、イエスは締め出され〈町はずれの寂しい所〉に追いやられたのです。この間違いを、実に多くのキリスト教会が行っています。奇跡的な体験が強調され、それが証のように捉えられています。しかしイエスを締め出す証は、どんなものでも本物ではないのです。
第二に、証とはイエスが中心におられ、みことばの通りに神に感謝することです。イエスは〈人々へのあかしのために、モーセが命じた物を持って、あなたのきよめの供え物をしなさい。〉と言われ、神に感謝をするように命じたのです。これが、人々への証となるのです。ですから、例えいやしという奇跡であっても、それが前面に出てイエスを町の外においやる証は、宣教の妨害でしかないのです。ではどうしたら良いのでしょうか?イエスは〈全世界に出て行き、すべての造られた者に、福音を宣べ伝えなさい。〉(マルコ16:15)と言われます。このみことばの通りに、罪の滅びから救ってくださった神に感謝し、この良き知らせを伝えるのが本物の証なのです。こうした時、イエスは証の中心に来られるのです。
私たちの証はどうでしょうか?本物の証は、イエスを外に締め出すことはありません。イエスが中心におられ宣教につながるのです。神への感謝がにじみ出た本物の証をいたしましょう。

「信仰によるいやし」

2017-06-25

イエスは深くあわれみ、手を伸ばして、彼にさわって言われた。「わたしの心だ。きよくなれ。」

聖句:マルコ1:41 奨励者:川島 実成

ツァラアトに冒された病人は、本来、一生そのままでした。けれども、そこからいやされているのです。何故なのでしょうか?
この病は、祭司に「汚れている」と宣言される病でした(レビ記13:3)。これは、「病気=罪」という意味ではありません。けれどもさわればうつると考えられ、病人は郊外に隔離され、一般的に死人と見なされたのです。そして、病がいやされるのは死者が復活するようなものだと考えられていました。けれども、このような中にあっても、病人はイエスの評判を聞いた時、真っ先に会いに来たのです。ここに彼の信仰があるのです。彼はイエスにはいやす力があると完全に信じました。これは、医者のように病をいやせる人として信じたのではありません。間違いなく神の御子であると信じたのです。だからこそ、ひざまずいて〈お心一つで、私はきよしていただけます。〉(40節)と言うことができたのです。
イエスはこの信仰に対して、①深くあわれみ、②手で汚れた部分をさわり、③みことばを持っていやされました。人々がさわればうつると考えていたのに、あえて病にふれていやされたのです。これが、イエスの愛なのです。何もこれはこの病人に対してだけではありません。罪という病にかかり、死を迎えるしかない私たちに対しても同じようになさるのです。イエスは信じる者の罪という汚れた病に手をふれてその罪を担い、変わりにご自分のきよさを信じる者に与えてくださるのです(ローマ5:18-19)。そして、〈わたしの心だ。きよくなれ。〉(41節)とみことばを持っていやしてくださるのです。これが十字架でなされた御業なのです。
イエスはご自分を信じる者をこのように愛し、その罪を引き受けてくださるのです。こうやって、人間は罪という病からいやされて、死から救われるのです。このような唯一無二の救い主を信じて、罪という病から救われましょう。

「忙しさの中で祈る意味」

2017-06-18

さて、イエスは、朝早くまだ暗いうちに起きて、寂しい所へ出て 行き、そこで祈っておられた。

聖句:マルコ1:35 奨励者:川島 実成

現代人クリスチャンは非常に忙しく祈りが失われています。しかし、主はそうではありませんでした。二つの点が教えられます。
第一に、主イエスは忙しいからこそ祈りました。イエスの評判はカペナウムで日に日に広がり、人々は夜でもイエスを訪ねています(32節)。イエスはそんな人々の病を癒し、悪霊を追い出しました。病院のように、次から次へと患者を診るわけにはいきません。一人一人と関わりを持たなければならないのです。非常に多くの時間がかかったでしょう。それは主が言われた通り、枕する所もないほどの忙しさでした(マタイ8:20)。けれども、そうした忙しさの中で、イエスは朝方寂しい所へ出て行き一人で祈っているのです。それは、弟子たちが迎えに来るまで続きました。私たちはこの姿から教えられるのです。クリスチャンは、忙しい時にこそ祈るべきなのです。
第二に、主イエスは祈りの中で使命を確認しました。弟子たちがイエスを迎えに来たのは、人々から要求があったからです(37節)。本来、需要と供給の関係で考えるならば、需要があるのです。ここに留まって働くのが「世のため人のため」なのです。しかし、イエスは忙しい中で祈り、父なる神からご自分の使命を確認し、別の判断をしたのです。それが〈別の村里へ…福音を知らせよう。わたしはそのために出てきたのだから。〉(38節)なのです。イエスの使命はイスラエルの失われた羊に福音を宣べ伝え(15:24)、最終的には人類の罪を贖うことです。そのために、先ずガリラヤ全土へ福音を知らせる必要がありました。そうやって、祈りの中で使命を確認し、民の需要に答えるよりも、父なる神から与えられた使命に従ったのです。
忙しいから祈れないは、主イエスの姿からは見られません。私たちクリスチャンは忙しいからこそ祈るのです。そうやって祈る時に、神からの使命が示され、今やるべきことを間違えずに、真っ直ぐに歩むように導かれるのです。

特別集会「キリストの良き知らせ」

2017-06-11

私は福音を恥とは思いません。福音は、ユダヤ人をはじめ ギリシヤ人にも、信じるすべての人にとって、救いを得させる神の力です。

聖句:ローマ1:16 牧師 川島実成

今回の特別集会は、「キリストの良き知らせ」というタイトルで準備をしました。良き知らせとは「福音」という意味です。講師の佐藤師はプロフィールにある通りに、アフリカで福音を宣べ伝える働きなさった特別な経歴を持つ先生です。そんな先生から、キリストの福音についてお話して頂きます。キリストの福音は、本当にユダヤ人にも、ギリシャ人にも、アフリカ人にも、日本人にも、救いを得させる神の力なのでしょうか?元宣教師の佐藤師を通して、 キリストの福音に耳を傾けて、真剣に考えて頂けたら感謝です。

講師:佐藤一彦 牧師(太田聖書バプテスト教会)プロフィール
中学三年生の時に友人に誘われ教会に来てイエス様を信じ救われる。高校時代に将来の働きについて、聖書を宣べ伝える宣教師に導かれていることを確信する。
その後、日本バプテスト聖書神学校に入学し、在学中にアフリカ(ウガンダ)が宣教地と示される。日本の神学校を卒業した後に結婚する。その後、アメリカの神学校で宣教師としての具体的な学びをする。
卒業後、北九州BBCで牧会の経験を経て、滝山BBCよりアフリカ・ウガンダに遣わされる。17年間の宣教活動を通して4つの教会を建設し、現地指導者、牧師に働きを引き継ぐ。現在は、群馬県太田市にある太田聖書バプテスト教会の牧師として働いている。

「問題を通して変えられる」

2017-06-04

イエスは、彼女に近寄り、その手を取って起こされた。
すると熱がひき、彼女は彼らをもてなした。

聖句:マルコ1:31 奨励者:川島 実成

ペテロのしゅうとめが熱病になった時、彼女はどのようにその問題から解放され、どのように変えられたのでしょうか。
第一に、人々はイエスに問題を知らせたという点です。人々は深刻な問題を直ぐにイエスへ知らせました。実は、伝えたのは本人ではなく、家にいた〈人々〉(30節)です。ですから、大切なのは周りの人がイエスに伝える(祈る)ことなのです。本人は祈れないほど苦しんでいる場合が現実にあります。これが、現代の教会(兄姉)に必要なことなのです。問題を隠すのは得策ではありません。
第二に、イエスが問題を解決されたという点です。人々から問題を聞いた時、イエスは自らしゅうとめが寝ている場所へ行って、〈彼女に近寄り、その手を取って起こされた。〉(31節)のです。彼女からイエスへ近づいたのではないのです。彼女は依然として倒れて苦しんでいました。イエスはそんな彼女を憐れんで、関心を持って近づかれたのです。そして、イエスの方から手を差し伸べて手を取り、神の力を持って病を癒されたのです。主イエスはこのように私たちを愛して、問題を解決してくださるのです。
第三に、しゅうとめは問題を通してイエスに仕える者へと変えられたとう点です。本当に苦しみから解放された時、彼女の心に生まれたのは「神への感謝」でした。だからこそイエスに仕えたのです。〈もてなす〉(31節)とは、「(教会へ)仕える」と同じ言葉です。イエスによって解決を得た彼女は、へりくだって神に仕える者へと変えられたのです。神への感謝は人を変えるのです。
問題の解決は、愛兄姉の祈りと主イエスの働き以外にありえません。私たちは、愛兄姉のために祈っているでしょうか。また、問題が解決した時、主イエスに感謝しているでしょうか。感謝がなければ、仕えることはできないのです。もしかしたら、今の私の苦しみは主イエスへの感謝を持つための試練なのかもしれません。

信仰義認 ~アブラハムの例から見る~

2017-05-26

神には約束されたことを成就する力があることを堅く信じました。
だからこそ、それが彼(アブラハム)の義とみなされたのです。

聖句:ローマ4:21-22 奨励者:川島 実成

信仰義認ということばがあります。これは、信じる者を神が義と認めてくださり罪が赦されるという意味です。では、何を信じればよいのでしょうか?その点をアブラハムの例から教えられます。
信仰の父であるアブラハムは、75歳の時、神の召しを受けて、カナンへ向かいました。ところが、一向に子どもが与えられません。神は星の数ほど子孫を与える(創世記15:5)と約束したのに、妻サラとの間に子どもは与えられなかったのです。しかし、神は何と100歳になった時、イサクが生まれるという約束のみことばを語りました。その時アブラハムは「そんなことが起こるはずない」と笑ったのです(創世記17:17)。これが、常識的な人の判断です。年配になって子どもは生まれないのです。しかし、彼は、この約束を信じました。神には不可能なことはないというみことばを信じたのです(創世記18:15)。こうやって神はアブラハムを義と認めてくださったのです(22節)。
すなわち、信仰とは神の語られた約束(みことば)を素直に信じることなのです。たとえ信じられない、笑ってしまうことであっても、疑わないで信じることが信仰なのです。そして、私たちにとっての神の約束とは、神のことばである聖書です。聖書は、主イエスが私たちの罪のために十字架で死なれ、実際に肉体を持ってよみがえられた事実を伝えています(25節)。さらに、主イエスを死者の中からよみがえらせた方を信じる者を義と認めてくださると伝えています(24節)。このような、神の約束を信じた者だけが、罪が赦され、義と認められるのです。それは、救われて天国へ入れることを意味するのです。
ですから、私たちもアブラハムと同じように、神のみことばを真実と信じるならば救われるのです。これが、昔も今も変わらない信仰義認なのです。あなたはもう信じて救われているでしょうか。

「宣教前にイエスがしたこと」

2017-05-14

ヨハネが捕らえられて後、イエスはガリラヤに行き、神の福音を
宣べて言われた。「時が満ち、・・・」 

聖句:マルコ1:14-15 奨励者:川島 実成

主イエスは宣教を開始する前に、幾つかのことをしました。それは、主と教会に大きく仕える者にとって大変必要なことです。
第一に、イエスは宣教開始するための準備をしました。先ずイエスは、バプテスマを受けられました。彼はこれを<すべての正しいこと>(マタイ3:15)と語っていますが、イエスは神です(10、11節)から、本来必要のないことです。けれども、それを行なって、神に従う姿勢と模範を示されたのです。そうした時、御霊の力を頂いています。次に、<御霊はイエスを荒野に追い>やっています。そして、荒野であらゆる誘惑を受けられました。ここでイエスは、神に仕える生活において不必要なあらゆる欲から勝利されたのです。御霊は私たちを守るだけではありません。時には訓練し、肉の欲に勝利するように導かれるのです(ガラテヤ5:16-18)。この訓練こそ、私たちがきよめられる歩みなのです。
第二に、イエスは神の時を見定めました。すべての欲に勝利された後、すぐに宣教を開始していません。<ヨハネが捕らえられて後>(14節)、イエスは<時が満ち>(15節)と語って、宣教を開始しています。これには深い理由があります。神の時を見定めているのです。ヨハネの使命は、<主の道を用意>する(3節)ことでした。それが終わるまで待っていたのです。若い人にありがちな点ですが、準備が出来たらすぐに行動に移してしまいます。勿論それは素晴らしい点もありますが、主の働きは別です。時が満ちるのを見定めなければ、大きな失敗をしてしまうのです。イエスにとって準備が整ってすぐに宣教を開始することは父なる神の御心ではありませんでした。ですから、待って時を見定めたのです。
準備と時の見定めは、主の働きを担う者にとって大変重要な課題です。今の信仰生活は無駄にあるのではありません。そうやってやるべきことをきちんとした後に、必ず時が満ちるのです。

「弟子たちの献身」

2017-05-14

イエスは彼らに言われた。
「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしてあげよう。
聖句:マルコ1:17 奨励者:川島 実成

献身は簡単にはできることではありませんが、この個所で弟子たちはすぐに献身しています。どうして、そうできたのでしょうか?
第一に、弟子たちはイエスをメシヤ(救い主)と確信したからです。ヨハネ福音書1章35節~42節を見てみますと、バプテスマのヨハネがイエスを「神の小羊(36節)」と指示し、それを聞いた二人(後の弟子)はイエスと交わりをしています。その一人であったアンデレは、兄弟ペテロをイエスのもとに連れてきました。こうやって、ペテロはイエスと出会い、イエスが預言されたメシヤ(救い主)だと信じたのです。その上でイエスは、彼らが罪人の一人に過ぎないことを教えました(ルカ5:4-11)。この時、彼らはイエスがメシヤであるとの揺るぎない確信をしたのです。そして、これがなければ誰も献身することできないのです。
第二に、弟子たちはそのメシヤの声(みことば)を聞いたからです。イエスは、確信した彼らに上記のみことばを語ります。これは、「わたしの後に(絶対に)ついて来なさい。」という神の絶対的な命令です。この声を聞いた時、彼らは迷うことなく自らをささげて献身しました。自分が確信してやまないイエスのみことばに、素直に従ったのです。それは、すべてを捨てることを意味します。けれども、彼らは猟師という安定した仕事と家族さえも捨て(18、20節)、人間をとる漁師となることを選んだのです。イエスは言います。〈わたしのもとに来て、自分の父、母、妻、子、兄弟、姉妹、…憎まない者は、わたしの弟子になることができません。〉(ルカ14:26)。弟子たちは、これをしたのです。
主イエスは、何も能力のある者を必要としているのではないのです。イエスをメシヤと確信し、みことばに応答した、名もない漁師を必要とされたのです。この点を覚えて自らをささげましょう。主は今も働き人を、必要としているのです(マタイ9:37)。

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